Hoffnungskirche Kaiserslautern

An Erntedank denken wir nicht nur an die irdische Ernte, sondern auch an Gottes große Ernte am Ende der Weltzeit. Jesus erzählt vom Weizen und Unkraut, die zusammen wachsen bis zur Ernte. Der Acker ist die Welt, der Weizen sind die Kinder des Reiches, das Unkraut sind die Kinder des Bösen. Gott hat einen Plan mit drei göttlichen Ernten: Die Auferstehung Jesu als Erstlingsgabe, die gegenwärtige Bekehrung der Erwählten durch den Heiligen Geist, und die endzeitliche Trennung der Gerechten von den Ungerechten. Dieser Plan war schon in den alttestamentlichen Erntefesten vorgeschattet: Passa, Pfingsten und Laubhüttenfest. Gott wartet geduldig mit der endgültigen Ernte, damit kein Weizenkorn verloren geht. Seine Geduld zeigt seine Liebe zu seinen Kindern. Er will nicht riskieren, dass auch nur ein einziger beschädigt wird.

Matthäus 13,24-30.36-43

Das Passafest war nicht nur eine Erinnerung an die Befreiung aus Ägypten, sondern auch ein Erntefest. Am dritten Tag nach dem Schlachten des Lammes wurde die Erstlingsgarbe vor Gott präsentiert. Diese Erstlingsgarbe weist auf die Auferstehung Jesu hin, die am dritten Tag nach seinem Tod geschah. Paulus schreibt: 'Nun aber ist Christus aus den Toten auferweckt. Er ist der Erstling der Entschlafenen geworden.' Die Auferstehung Jesu ist die erste Ernte, die Erstlingsgabe. Sie garantiert, dass auch wir auferstehen werden. Jesus ist bereits in seinem Auferstehungskörper - unverweslich, herrlich und kraftvoll. Er ist der Erste, und wir werden folgen. Seine Auferstehung ist das Fundament unserer Hoffnung auf ewiges Leben.

1. Korinther 15,20-23

Das Pfingstfest wurde 50 Tage nach der Erstlingsgarbe gefeiert und markierte den Beginn der Ernte von Gerste und Weizen. Es deutet auf die Ausgießung des Heiligen Geistes und die Bekehrung der Erwählten hin - eine Ernte, die jetzt gerade stattfindet. Wenn Menschen zum rettenden Glauben kommen, ist das geistliche Auferstehung. Paulus schreibt: 'Auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, auch wir erwarten seufzend die Sohnestellung, die Erlösung unseres Leibes.' Wir haben bereits die Erstlingsgabe empfangen, aber warten auf die vollständige Ernte. Das Werk des Heiligen Geistes geschieht in zwei Etappen: Zuerst macht er uns geistlich lebendig in der Bekehrung, dann wird er am Ende auch unsere Leiber lebendig machen. Die Ernte ist groß, und Gott arbeitet jetzt daran.

Römer 8,22-23

Jesus warnt uns, dass der Feind Unkraut mitten unter den Weizen gesät hat. Taumellolch sieht anfangs wie Weizen aus - man kann sie nicht unterscheiden, bis die Frucht sichtbar wird. Dieses Unkraut ist giftig und seine Wurzeln sind mit dem Weizen verwoben. In Gemeinden gibt es echte Gläubige und Namenschristen nebeneinander. Es gibt Wölfe in Schafskleidung, falsche Lehren, die sich christlich anhören. Der Seemann sagt zu seinen Knechten: 'Nein, lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte, damit ihr nicht beim Zusammenlesen des Unkrauts zugleich mit ihm den Weizen ausreißt.' Gott schützt seinen Weizen. Er will nicht riskieren, dass auch nur ein einziges seiner Kinder Schaden nimmt. Deshalb wartet er geduldig bis zur großen Ernte am Ende der Zeit, wenn die Engel die perfekte Trennung durchführen werden.

Matthäus 13,28-30

Was unterscheidet den Weizen vom Unkraut? Nicht die beeindruckendsten Werke, nicht wie viel du liest oder betest, nicht wie viele Menschen du zum Glauben geführt hast. In Matthäus 7 sagt Jesus: 'Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweißsagt und Wunderwerke vollbracht? Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt.' Worauf kommt es an? Vertraust du auf Christus? Weißt du von Herzen, dass du die Hölle verdient hättest, dass du unwürdig bist vor Gott? Kommst du mit leeren Händen und suchst Geborgenheit im Blut Jesu? Der Unterschied ist nicht klein: Der eine vertraut auf Jesus, der andere auf sich selbst. Der eine hat Jesus zum Herrn, der andere Satan. Liebst du Jesus? Hoffst du auf ihn? Das macht den Weizen aus.

Matthäus 7,22-23

Jesus erklärt klar, was am Ende mit den zwei Gruppen geschehen wird: 'Gleich wie man nun das Unkraut sammelt und mit Feuer verbrennt, so wird es sein am Ende dieser Weltzeit. Der Sohn des Menschen wird seine Engel aussenden und sie werden alle Gesetzlosen aus seinem Reich sammeln und in den Feuerofen werfen. Dort wird es heulen und das Zähneknirschen sein. Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters.' Täusche dich nicht - die Hölle gibt es wirklich. Gott wird Rache üben an allen, die Böses getan haben. Auch der Weizen hat die Hölle verdient, aber diejenigen, die an das Blut Jesu glauben, sind von diesem Blut gereinigt und werden von ihm verherrlicht werden. Die Trennung ist ewig: Verdammnis oder Verherrlichung. Warnung oder Hoffnung. Alles hängt davon ab, ob du zu Christus gehörst.

Matthäus 13,40-43

Das Laubhüttenfest wurde am Ende der vollständigen Ernte gefeiert und deutet auf Gottes große Ernte am Ende der Weltzeit hin - die Auferstehung unserer Leiber und das Wohnen in Gottes Gegenwart. Jakobus schreibt: 'So wartet nun geduldig, ihr Brüder, bis zur Wiederkunft des Herrn.' Warum erntet Gott nicht jetzt schon? Warum lässt er Irrlehrer und falsche Gläubige bestehen? Weil er geduldig ist. Er wartet, weil er den Weizen liebt und ihm nicht schaden will. Manche, die jetzt noch verloren scheinen, werden sich noch bekehren. Petrus erklärt: 'Der Herr zögert nicht die Verheißung hinaus, sondern er ist langmütig.' Gottes Geduld dient unserer Rettung. Bald wird die letzte Ernte kommen - dann werden wir verherrlicht und für immer bei ihm sein. Bis dahin: Warte geduldig und bleibe treu.

Jakobus 5,7-8