Emanuel Lindern

Paulus musste sein Apostelamt verteidigen, weil einige in Korinth seine Autorität in Frage stellten. Er fragte: 'Bin ich nicht Apostel? Habe ich nicht unseren Herrn Jesus gesehen?' Die Gemeinde selbst war der Beweis seiner apostolischen Berufung. Wie kam es zu diesem Konflikt? Paulus hatte bewusst eine andere Strategie gewählt als die damaligen Redner und Philosophen. Er verzichtete auf rhetorische Kunstgriffe und kam als einfacher Zeltmacher nach Korinth. Den stolzen, gebildeten Menschen erschien dies unprofessionell. Doch Paulus wollte nichts als 'Jesus Christus und ihn gekreuzigt' verkündigen. Seine Bescheidenheit und sein Verzicht auf finanzielle Forderungen wurden missverstanden. Dabei wirkte Gott sichtbar durch ihn – Menschen aus allen Schichten erlebten Befreiung und Verwandlung. Die Gemeinde selbst war 'das Siegel seines Aposteldienstes'. Echte geistliche Autorität zeigt sich nicht in äußerem Prestige, sondern in der Frucht des Dienstes.

1. Korinther 9,1-2

Paulus verzichtete bewusst darauf, von der Gemeinde in Korinth Geld anzunehmen. Er schrieb: 'Andere Gemeinden habe ich ausgeplündert und Geld von ihnen genommen, um euch dienen zu können.' Warum diese ungewöhnliche Haltung? In Korinth gab es falsche Apostel, die eigennützig waren, nach Prestige strebten und das Geld liebten. Sie manipulierten die Gemeinde durch finanzielle Abhängigkeit. Paulus tat genau das Gegenteil: Er zeigte Selbstlosigkeit, Bescheidenheit und eine dienende Haltung, um die Gemeinde vor Verführung zu schützen. Er wollte die Botschaft des Evangeliums rein halten und sich nicht durch Geldgeber beeinflussen lassen. Seine Sorge war prophetisch – tatsächlich wurde die Kirche später durch staatliche Bezahlung manipuliert und verweltlicht. Geld kann ein Machtmittel sein. Paulus lehrt uns, dass wir uns nie durch finanzielle Vorteile vom klaren Wort Gottes abbringen lassen sollten.

2. Korinther 11,8-9

Paulus verwendet drei einleuchtende Beispiele: Der Soldat zieht nicht auf eigene Kosten in den Krieg. Der Weinbauer isst von der Frucht seines Weinbergs. Der Hirte nährt sich von der Milch der Herde. Dann zitiert er das Gesetz Mose: 'Du sollst dem Ochsen nicht das Maul verbinden, der drischt.' Diese Beispiele zeigen ein grundlegendes Prinzip: Wer seine ganze Zeit, Kraft und Leben für eine Aufgabe hingibt, verdient seinen Unterhalt davon. Der Soldat dient mit seinem Leben. Der Weinbauer investiert über Generationen. Der Hirte lebt mit seiner Herde – es ist nicht nur ein Job, sondern eine Lebensweise. Paulus erklärt, dass diese Verse 'um unseretwillen geschrieben' sind. Sie gelten besonders für die, die ihr Leben dem Evangelium geweiht haben. Wer den 'Weinberg Gottes' – die Gemeinde – aufbaut und pflegt, soll auch von dessen Frucht leben dürfen.

1. Korinther 9,7-9

Paulus entschied sich in Korinth: 'Ich hatte mich entschlossen, unter euch nichts anderes zu kennen, als Jesus Christus und ihn gekreuzigt.' Er legte alle rhetorische Kunst beiseite und konzentrierte sich auf die einfache, kraftvolle Botschaft des Evangeliums. Geistlicher Dienst ist kein Job mit festen Arbeitszeiten und garantierter Rente. Es ist eine Berufung, die das ganze Leben umfasst. Wie der Hirte, der Tag und Nacht für seine Herde da ist, oder der Bauer, der auch sonntags seine Tiere versorgt – so ist echter Dienst im Reich Gottes. Paulus zeigt, dass wir uns den Arbeitsplatz im Reich Gottes durch treuen Dienst schaffen. Wenn wir treu dienen, segnet Gott. Wenn Gott segnet, folgt die Versorgung. Die Berufung endet nicht mit dem Ruhestand – sie ist eine lebenslange Hingabe. Und das Erstaunliche: Dieser Dienst aus Berufung bringt echte Freude und Erfüllung.

1. Korinther 2,1-2

Paulus verbindet das Alte Testament mit der Lehre Jesu: 'So hat auch der Herr angeordnet, dass die, welche das Evangelium verkündigen, vom Evangelium leben sollten.' Dies ist keine menschliche Idee, sondern Jesu klare Anweisung. Jesus sandte seine Jünger aus mit den Worten: 'Der Arbeiter ist seines Lohnes wert.' Er befahl ihnen, sich keine Sorgen zu machen, sondern zu vertrauen, dass Gott für ihre Versorgung sorgt. Und tatsächlich – sie wurden versorgt. Sogar Jesus selbst lebte von der Unterstützung hingegebener Frauen wie Maria Magdalena, Johanna und Susanna, die 'ihm und seinen Jüngern mit ihrem Besitz dienten'. Diese Frauen erkannten die Bedeutung von Jesu Dienst und investierten alles, was sie hatten. Wenn wir Menschen unterstützen, die Gott berufen hat, werden wir teilhaben an ihrem Lohn. Wir bauen mit am Reich Gottes und ermöglichen, dass das Evangelium frei verkündigt wird.

Matthäus 10,10

Gott gibt uns Geld in die Hand, und wir tragen die Verantwortung, es bewusst vor ihm zu verwalten. Die Bibel zeigt uns zwei Hauptrichtungen für unsere Großzügigkeit: Den Dienst am Evangelium und den Dienst an den Ärmsten. Im Alten Testament sollte Israel den Zehnten für die Leviten geben, damit diese freigestellt waren für den Tempeldienst. Gleichzeitig sollten sie Witwen, Waisen und Fremdlinge nicht vernachlässigen. Im Neuen Testament finden wir dasselbe Muster: Die Urgemeinde sorgte für ihre Verkündiger und gleichzeitig für die Schwächsten. Jakobus schreibt: 'Ein reiner und makelloser Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist es, Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchen.' Gott ist besonders an den Ärmsten interessiert – sie erleben durch uns seine helfende Hand. Wir können unser Geld für eigennützige oder sündige Zwecke verwenden, oder wir können es gezielt einsetzen, um Gottes Reich zu bauen.

Jakobus 1,27

Die Predigt endete mit einer kraftvollen Vision: Gott bereitet Menschen in der Gemeinde vor, um neue Gemeinden zu gründen und sein Reich weiter auszubreiten. Dies ist keine ferne Zukunft, sondern Gottes aktueller Plan. Jesus sagte: 'Bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sendet.' Dann sandte er seine Jünger aus. Das Muster ist klar: Gebet, Berufung, Aussendung, Unterstützung. Wir alle sind Teil dieser göttlichen Bewegung. Wenn wir Menschen finanziell und durch Gebet unterstützen, die Gott beruft, bauen wir aktiv am Reich Gottes mit. Wir ermöglichen Gemeindegründungen, Evangelisation und die Ausbreitung der guten Nachricht. Jede Gabe, jedes Gebet, jede Ermutigung trägt dazu bei. Gott sucht hingegebene Menschen – nicht perfekte Menschen, sondern solche, die bereit sind zu sagen: 'Ja, Jesus, ich gehe mit dir.' Die Vision ist klar: Das Evangelium soll sich ausbreiten, neue Gemeinden sollen entstehen, das Reich Gottes soll wachsen.

Matthäus 9,38