Gemeinde Gottes Gifhorn

Gottes Gnade ist ein Geschenk. Wir müssen sie nicht verdienen, nicht bezahlen und uns nicht erst darauf vorbereiten. Viele von uns kennen die Frage am Ende eines Tages: Habe ich genug getan? Bete ich genug? Vertraue ich genug? Auch Martin Luther rang mit diesen Fragen und entdeckte schließlich die befreiende Botschaft, dass Gottes Liebe und Vergebung allein durch Jesus Christus kommen. Wie bei einem Geschenk gilt: annehmen und sich freuen. Jesus hat für uns bezahlt, und seine Gnade genügt. Unsere guten Taten sind nicht der Preis für Gottes Liebe, sondern die Folge davon. Wir tun Gutes, weil Gott uns zuerst geliebt hat und wir seine Kinder sein dürfen. Das kann ein offenes Ohr sein, ein ermutigendes Wort, eine helfende Hand oder der erste Schritt im Streit.

Epheser 2,8-10

Das Lied zu Beginn der Predigt sagt es immer wieder: Wenn du sprichst. Gott ist kein Gott, der schweigt oder sich in die Ferne zurückzieht. Er begegnet seinem Volk nicht an einem fernen Ort, sondern in seinem Wort. Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht, ob Gott spricht, sondern ob wir hören. Hören ist der Anfang des Glaubenslebens. Jesus sagt: 'Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir.' Nachfolge beginnt nicht mit Aktivität, sondern mit dem Hinhören. Wo wir seiner Stimme keine Aufmerksamkeit schenken, wird sie für uns leiser und fremder. Das liegt dann nicht daran, dass Gott verstummt ist, sondern daran, dass wir das Hören verlernt haben. Nehmen wir uns heute bewusst Zeit, still zu werden und zu fragen: Herr, was willst du mir sagen?

Johannes 10,27

Reformationstag und Halloween an einem Wochenende: Für Daniel zeigt das, wie es um unsere Gesellschaft steht. Das Land der Reformation hat vielfach vergessen, was Gnade bedeutet. Doch die Predigt stellt uns eine herausfordernde Frage: Sind wir als Kinder Gottes nicht mitverantwortlich für den Zustand der Welt, über den wir so leicht urteilen? Gott hat uns Verantwortung anvertraut. Jesus nennt uns das Licht der Welt und das Salz der Erde. Wir können nicht nur von außen auf eine gottferne Gesellschaft zeigen, sondern sind gerufen, hineinzutreten, wo Gottes Wirken fehlt. Das beginnt nicht mit Anklage, sondern mit der Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen: in der Familie, der Nachbarschaft, der Stadt und dem Land, in die Gott uns gestellt hat.

Matthäus 5,13-16

Jesaja 59,16 zeigt ein bewegendes Bild: Gott sah, dass kein Mann da war, und wunderte sich, dass kein Fürsprecher da war. Gott sucht Menschen, die sich zwischen ihn und eine Situation stellen und um Gnade bitten. Abraham trat vor Gott und rang um Sodom. Mose stellte sich vor das Volk und bat um Vergebung. Beide wagten es, mit Gott zu sprechen, wo andere nur das Urteil hingenommen hätten. Heute sind wir gerufen, solche Fürsprecher zu sein, für Nationen und ganz persönlich für Menschen, die uns auf dem Herzen liegen und noch verloren sind. Vieles hängt am Gebet der Gläubigen. Das ist keine Last, sondern ein Vorrecht: Wir dürfen mit unserem Gebet mitwirken, wenn Gott Gnade vor Recht ergehen lässt. Wer fehlt, wenn niemand betet?

Jesaja 59,16

Manchmal ist unser Leben so komplex, dass wir den Weg nicht überblicken. Daniel macht Mut: Gott gibt uns oft nur den nächsten Schritt. So führte er auch Israel durch die Wüste, Schritt für Schritt, Lager für Lager. Wir müssen nicht heute wissen, wo Gott uns in zehn Jahren haben will, sondern nur, wohin wir heute gehen. Darum sagt Gott zu Josua: 'Sei nur getrost und sehr mutig, dass du hältst und tust in allen Dingen nach dem Gesetz. Dann wird dir alles gelingen, was du tust.' Gehorsam gegenüber Gottes Wort für uns ist der Weg, auf dem Gott Gelingen schenkt. Jesus will nicht nur Begleiter in unseren Schwierigkeiten sein, sondern Leiter unseres Lebens, wie ein Hirte seine Schafe leitet. Die Frage lautet: Was willst du, Herr, dass ich heute tue?

Josua 1,7-9

Jesus heilte Blinde, Taube und Lahme. Daniel überträgt das geistlich: Auch wir können im Laufe unseres Glaubenslebens abstumpfen. Wir sehen Dinge falsch, hören Gottes Stimme nicht mehr oder kommen nicht mehr in Bewegung, um zu tun, was er will. Zur Gemeinde in Laodizea sagt Jesus, sie sei blind und solle Augensalbe kaufen, damit sie wieder sehe. Die gute Nachricht: Jesus macht uns frei. Er heilt geistliche Blindheit, Taubheit und Lahmheit. Wir haben keine Ausrede, wir seien unfähig, ihm zu dienen, denn er selbst befähigt uns. Unsere Erkenntnis ist ein Geschenk seiner Gnade. Wir dürfen ihn bitten: Öffne mir die Augen, öffne mir die Ohren, richte mich auf, damit ich wieder sehen, hören und gehen kann.

Offenbarung 3,17-18

In seinen letzten Reden verspricht Jesus Unfassbares: 'Und was ihr bitten werdet in meinem Namen, das will ich tun, damit der Vater verherrlicht werde im Sohn.' Und er wiederholt es: 'Wenn ihr mich etwas bitten werdet in meinem Namen, das will ich tun.' Daniel fragt uns: Wie sehr nehmen wir dieses Wort in Anspruch? In seinem Namen zu bitten bedeutet, in Verbindung mit ihm zu leben und zu erkennen, was sein Herz bewegt. Wer ihn hört, weiß, wofür er beten kann. Das größte Anliegen ist die Rettung von Menschen. Einziges Hindernis ist oft unser Glaube: Wir werfen unsere Bitten wie Lehmbällchen zu Gott und hoffen vage. Jesus lädt uns dagegen ein, im festen Vertrauen zu bitten, weil er sein Wort hält. Ihr habt nicht, weil ihr nicht bittet.

Johannes 14,13-14