Gemeinde Gottes in Pforzheim

Jesus beginnt seinen Dienst mit einem klaren Ruf: 'Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahegekommen, tut Buße und glaubt an das Evangelium.' Dieser Ruf ist kein Randthema, sondern der Kern der Botschaft. Rettender Glaube beginnt nicht mit einer Technik oder einem Gebetsformular, sondern mit Jesu Einladung. Schon das Lied am Anfang des Gottesdienstes stellte die Frage: 'Was willst du mehr?' Gott hat in seinem Sohn alles gegeben. In Jesus zeigt er sich sichtbar, in ihm finden unsere Fragen ihre Antwort. Doch diese Gabe will angenommen werden, und zwar so, wie Jesus selbst sie anbietet: durch Umkehr und Vertrauen. Heute darfst du dir bewusst machen: Der Ruf Jesu gilt nicht nur Menschen, die noch weit weg sind. Er gilt auch uns, die wir schon lange glauben. Umkehr und Vertrauen bleiben die Grundbewegung eines Lebens mit Gott.

Markus 1,14-15

Wovon müssen wir eigentlich gerettet werden? Schon der Engel sagt zu Josef über Jesus: 'Er wird sein Volk retten von ihren Sünden.' Das ist die Mitte des Evangeliums. Oft denken wir bei Sünde an schlimme Taten. Doch die Predigt erinnert: Sünde ist zuerst eine Herzenshaltung, die innere Ablehnung Gottes, der Wunsch, unabhängig von ihm zu leben, die Rebellion gegen seinen Willen. Das zeigt sich in Gedanken, Worten und Taten. Darum hilft es nichts, sich auf die eigene Anständigkeit zu berufen. Auch ein freundlicher, hilfsbereiter Mensch kann im Herzen ohne Sehnsucht nach Gott leben. Paulus sagt klar, dass alle Menschen unter der Sünde sind. Erst wenn wir das ehrlich anerkennen, verstehen wir, warum wir einen Retter brauchen und warum seine Rettung ein Geschenk ist.

Matthäus 1,21; Römer 3,9-12

Warum kennen wir unsere Sünde überhaupt? Gott hat seinem Volk zuerst das Gesetz gegeben. Paulus schreibt: 'Durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.' Ohne den Maßstab Gottes würden wir uns schnell für ganz gut halten. Jakobus macht deutlich, dass wer in einem Gebot fehlt, am ganzen Gesetz schuldig ist. Wir können uns nicht herausreden, indem wir auf die Gebote verweisen, die wir halten. Das Gesetz ist nicht unser Feind, sondern ein Spiegel, der uns zeigt, dass wir Gnade brauchen. Das Evangelium wird erst dann in seiner ganzen Schönheit verständlich, wenn wir es nicht vom Gesetz losgelöst betrachten. Wer sich selbst im Licht Gottes sieht, hört die gute Nachricht mit ganz neuen Ohren: Jesus hat getan, was wir nie tun konnten.

Römer 7,7; Jakobus 2,10

Jesus sagt, der Heilige Geist werde die Welt überführen von Sünde, und zwar 'weil sie nicht an mich glauben.' Das Zentrum der Sünde ist also der Unglaube, das Nein zu Jesus. Johannes schreibt, wer Gott nicht glaubt, macht ihn zum Lügner, denn er nimmt das Zeugnis nicht an, das Gott von seinem Sohn gegeben hat. Das Zeugnis lautet: Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und dieses Leben ist in seinem Sohn. 'Wer den Sohn hat, der hat das Leben.' Das ist ernüchternd und tröstlich zugleich. Ernüchternd, weil Unglaube nie neutral ist. Tröstlich, weil der Heilige Geist selbst dafür sorgt, dass Menschen Jesus erkennen können. Er arbeitet an Herzen, an deinem und an denen deiner Nachbarn, Kollegen und Kinder. Wir dürfen darum beten, dass er Menschen überführt und zu Christus führt.

Johannes 16,8-9; 1. Johannes 5,10-12

'Gott liebt den Sünder, aber er hasst die Sünde.' Diesen Satz kennen viele. Die Predigt lädt dazu ein, ihn zu prüfen. Er hat einen wahren Kern: Gott hat uns geliebt, als wir noch Sünder waren, und er hasst das Böse. Aber die Bibel sagt mehr. Wer dem Sohn nicht glaubt, über dem bleibt der Zorn Gottes. Gott ist nicht nur Liebe, er ist ebenso heilig und gerecht. Wir dürfen die eine Wahrheit nicht gegen die andere ausspielen. Ein einseitiges Gottesbild führt zu einer einseitigen Botschaft: entweder nur der strafende Richter oder nur der gütige Großvater. Der Gott der Bibel ist beides zugleich, und gerade darin zeigt sich die Größe des Kreuzes. Dort begegnen sich Gerechtigkeit und Liebe. Wer das erkennt, staunt über die Gnade, statt sie für selbstverständlich zu halten.

Römer 5,8; Johannes 3,36

Die Rettung ist ein Geschenk der Gnade, das wir nicht verdienen können. Aber ein Geschenk muss angenommen werden, mit offenen Händen. Wer sich noch an die Sünde klammert, kann es nicht greifen. Darum sagt Jesus: 'Tut Buße.' Im Gleichnis vom verlorenen Sohn sehen wir, was das heißt: Er erkennt seinen Zustand, bereut, kehrt um und wirft sich dem Vater in die Arme. Buße ist kein Abbüßen durch gute Werke oder Spenden, sondern tiefes Bedauern der Sünde, ihre Ablehnung und die Rückkehr zu Gott. Spurgeon erinnerte daran: Christus kam nicht, um uns in unseren Sünden zu erretten, sondern von unseren Sünden. Und wenn wir fallen, haben wir einen Fürsprecher beim Vater: Jesus Christus, den Gerechten. Wer bekennt und lässt, findet Barmherzigkeit.

Lukas 15,17-20; Sprüche 28,13

Die Predigt endet mit einem Blick nach vorn: Es kommt ein Gericht, und jeder wird sich vor Gott verantworten müssen. Das ist kein Grund zur Angst für den, der in Christus geborgen ist, wohl aber ein Ansporn, die Botschaft weiterzusagen. Dabei brauchen wir Weisheit. Ein Kind, das fragt, wie es sich bekehren kann, braucht ein anderes Gespräch als jemand, der meint, er habe keine Sünde. Manchmal ist Gesetz nötig, manchmal Zuspruch des Evangeliums. Darum brauchen wir Schriftkenntnis und ein hörendes Herz. Wenn wir an unsere Kollegen, Nachbarn und Kinder denken, dürfen wir mutig und zugleich liebevoll sein. Wir verkünden keinen Gott, der uns klein macht, sondern einen Retter, der uns von Sünde und ewigem Verderben befreit. Wer ihn hat, hat das Leben. Dafür lohnt es sich, Boten zu sein.

Apostelgeschichte 17,30; Epheser 2,8