Gemeinde Gottes in Pforzheim

Der Prediger fragt nach dem rettenden Glauben: Nachdem wir gehört haben, was Gott in Christus für uns getan hat, geht es nun darum, wie der Mensch das Heil persönlich in Anspruch nimmt. Diese Frage ist nicht theoretisch. Sie begegnet uns, wenn ein Kind sagt: Ich möchte mich bekehren. Sie begegnet uns bei Kollegen und Nachbarn, die nach Rettung fragen. Der Engel sagt Josef über Jesus: 'Er wird sein Volk retten von ihren Sünden.' Rettung beginnt also nicht bei unseren Umständen, sondern bei unserem Herzen. Bevor wir anderen den Weg zeigen können, dürfen wir selbst neu staunen: Gott hat einen Weg gebahnt, und er lädt uns ein, ihn zu gehen. Wer rettenden Glauben versteht, kann anderen mit Klarheit und Liebe dienen.

Matthäus 1,21

Paulus schreibt in Römer 3: 'Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen.' Viele Menschen verteidigen sich zunächst: Ich bin doch ein guter Mensch. Der Prediger zeigt, dass selbst freundliche und hilfsbereite Menschen oft kein Sehnen nach Gott im Herzen tragen. Sünde ist daher mehr als einzelne schlimme Taten. Sie ist die innere Ablehnung Gottes, der Wunsch, unabhängig zu leben und das eigene Leben selbst zu bestimmen. Sie ist Rebellion gegen den Willen Gottes und zeigt sich in Gedanken, Wünschen, Urteilen und Taten. Diese Erkenntnis ist unbequem, aber heilsam. Wer sie annimmt, hört auf, sich mit anderen zu vergleichen, und beginnt, sich an Gottes Maßstab zu messen. Genau dort öffnet sich der Raum für Gnade.

Römer 3,9-18

Warum hat Gott dem Volk Israel zuerst das Gesetz gegeben? Der Prediger erinnert an Römer 3,20: 'Durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.' Und Jakobus 2,10 sagt: Wer in einem Gebot strauchelt, ist des ganzen Gesetzes schuldig. Das Gesetz ist nicht unser Feind, sondern ein Spiegel. Es zeigt, wie weit wir vom Maßstab Gottes entfernt sind. Paulus sagt in Römer 7, dass er die Lust nicht erkannt hätte, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: Lass dich nicht gelüsten. Darum verstehen wir das Evangelium nur recht, wenn wir es nicht vom Gesetz losgelöst betrachten. Erst wenn ich meine Schuld erkenne, wird mir die Gnade kostbar. Das Gesetz bereitet das Herz für die gute Nachricht vor.

Römer 7,7

Der Heilige Geist überführt die Welt von Sünde, und zwar, wie Jesus sagt, 'weil sie nicht an mich glauben'. Viele denken bei Sünde an Diebstahl oder Mord. Jesus aber nennt den Unglauben als zentrale Sünde. Johannes 3,18 sagt: Wer nicht glaubt, ist schon gerichtet. Und 1. Johannes 5,10 geht noch weiter: Wer dem Zeugnis Gottes über seinen Sohn nicht glaubt, macht Gott zum Lügner. Das ist eine ernste Dimension. Unglaube ist keine neutrale Haltung, sondern ein Nein zu Gottes eigenem Zeugnis. Zugleich liegt darin eine große Verheißung: 'Wer den Sohn hat, der hat das Leben.' Rettender Glaube bedeutet, Jesus im Vertrauen aufzunehmen und Gottes Wort zu glauben.

1. Johannes 5,10-12

Oft hören wir: Gott liebt den Sünder, aber er hasst die Sünde. Der Prediger hat nachgeforscht: Der Gedanke geht auf Augustinus zurück und wurde von Gandhi aufgegriffen. Die Bibel selbst sagt beides: Gott hat uns geliebt, als wir noch Sünder waren, nach Römer 5,8. Aber sie sagt auch: Der Zorn Gottes bleibt auf dem, der dem Sohn nicht glaubt. Wir dürfen die eine Aussage nicht gegen die andere ausspielen. Gott ist zu hundert Prozent liebend und zugleich zu hundert Prozent heilig und gerecht. Seine Liebe ist so groß, dass er seinen Sohn gab, und seine Heiligkeit so ernst, dass die Sünde nicht übergangen wird. Wer nur einen Teil kennt, bekommt ein schiefes Gottesbild. Wer beides festhält, versteht, warum das Kreuz nötig war.

Johannes 3,36

Der Prediger zitiert Spurgeon: Niemand hat das Recht zu sagen, er sei gerettet, während er unverändert in Sünde weiterlebt. Christus kam nicht, um uns in unseren Sünden zu retten, sondern von ihnen. Es geht nicht nur um Rettung vor der Hölle, sondern vor der Schuld, der Strafe, der Liebe zur Sünde und ihrer Herrschaft. Sprüche 28,13 sagt: 'Wer seine Sünde leugnet, wird keinen Erfolg haben. Wer sie aber bekennt und lässt, wird Barmherzigkeit erfahren.' Bekennen und lassen gehören zusammen. Doch Gott kennt unsere Schwäche: 'Wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus.' Wo wir fallen, dürfen wir sofort zurückkehren, bekennen und in Ordnung bringen. Das Kreuz zeigt, wie ernst Gott die Sünde nimmt und wie groß seine Gnade ist.

1. Johannes 2,1

Rettung ist ein Geschenk der Gnade, das wir mit offenen Händen annehmen. Aber der Prediger zeigt am verlorenen Sohn: Der Mensch muss auch umkehren. Jesus sagt in Markus 1,15: 'Tut Buße und glaubt an das Evangelium.' Buße ist kein Abbüßen durch Werke oder Spenden, sondern tiefe Reue, Zerbrochensein vor Gott und der Entschluss, mit der Sünde zu brechen. Jesaja 55,7 verheißt: Wer seinen Weg verlässt und zum Herrn umkehrt, findet Erbarmen und viel Vergebung. Für das Gespräch mit anderen gilt: Wir müssen die ganze Schrift kennen und je nach Gegenüber weise handeln. Ein Kind braucht einen anderen Zugang als jemand, der meint, nie gesündigt zu haben. Nächsten Sonntag geht die Reihe weiter. Bis dahin dürfen wir uns selbst fragen: Lebe ich in täglicher Umkehr?

Markus 1,14-15