EF Meinerzhagen

Die Urgemeinde entstand nicht durch ein menschliches Programm oder eine durchdachte Strategie. Sie war die Frucht des Wirkens des Heiligen Geistes und der Verkündigung des Wortes Gottes. 'Die nun sein Wort aufnahmen, ließen sich taufen, und es wurden an jenem Tag etwa 3000 Seelen hinzugetan.' Wir sind heute in Gefahr, Methoden und Programme so hoch zu schätzen, dass sie das Wirken des Heiligen Geistes ersetzen sollen. Wir denken: Wenn wir nur dies oder jenes ändern, dann werden Menschen zur Gemeinde kommen. Aber Gott allein schenkt das Wachstum. Die ersten Jünger waren Jesus gehorsam: Sie warteten in Jerusalem, beteten und fasteten. Genau das führte zu diesem Wunder. Wir dürfen Methoden nutzen, aber nur solange sie dem Wirken des Heiligen Geistes untergeordnet sind. Unsere Hoffnung muss auf Gott ruhen, nicht auf menschlichen Ideen.

Apostelgeschichte 2,41-47

'Sie verharrten aber in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, im Brechen des Brotes und in den Gebeten.' Diese vier Säulen sind nicht willkürlich aufgezählt, sondern grundlegend für jede Gemeinde und jeden Gläubigen. Die Lehre der Apostel steht an erster Stelle. Die Apostel waren die Bevollmächtigten Jesu Christi, die seine Botschaft weitergaben. Wir verstehen die Bibel durch das Neue Testament – die neutestamentlichen Briefe zeigen uns, wie wir auch das Alte Testament verstehen sollen. Daran festzuhalten bedeutet ganz praktisch: Predigten hören, zur Bibelstunde kommen, in Gemeinschaft sein, wo Gottes Wort gelehrt wird. Das ist kein optionales Extra, sondern ein wesentlicher Teil des Christseins. Wie ein Kletterseil dürfen wir diese Lehre nicht loslassen, sonst geht es schief.

Apostelgeschichte 2,42

Das griechische Wort für Gemeinschaft ist 'Koinonia' – Teilhabe. Es bedeutet nicht einfach ein bisschen zusammen Tischtennis spielen. Es ist viel tiefer: Wie Teilhaber einer Firma sich gemeinsam freuen, wenn es aufwärts geht, und gemeinsam leiden, wenn es abwärts geht. 'Alle gläubig gewordenen aber waren beisammen und hatten alles gemeinsam.' Das Blut Jesu Christi vereint uns stärker als jede Familienbande. Deshalb dürfen wir einander Bruder und Schwester nennen. Jesus selbst sagte: 'Die den Willen des Vaters tun, das ist mein Bruder, das ist meine Mutter.' Die ersten Christen teilten nicht nur ihre Zeit, sondern auch ihren Besitz – je nachdem jemand bedürftig war. Kennen wir die Bedürftigen in unserer Gemeinde? Wissen wir, wer Not leidet? Das ist nicht nur Aufgabe der Leiter, sondern jedes Einzelnen in seinem Wirkungskreis.

Apostelgeschichte 2,42.44-45

Das Brotbrechen war für die Urgemeinde keine Nebensache, die man einmal im Monat nebenbei erledigt. Sie feierten das Mahl des Herrn regelmäßig, sogar täglich am Anfang – 'täglich verharrten sie einmütig im Tempel und brachen zu Hause das Brot'. Das Abendmahl hat vier wichtige Aspekte: Wir erinnern uns an das, was Jesus getan hat. Wir verkündigen seinen Tod. Wir erwarten seine Wiederkunft. Und wir tun dies in Gemeinschaft miteinander. Es ist ein Stück Himmel auf Erden. Wenn du Monat für Monat das Mahl des Herrn verpasst, entsteht eine Schieflage in deinem Leben als Christ. Beim Abendmahl darfst du deinem Bruder, deiner Schwester in die Augen schauen und gemeinsam feiern: Wir gehören zusammen! Wir haben die Ewigkeit vor uns und dürfen das jetzt schon hier erleben.

Apostelgeschichte 2,42.46

Die vierte Säule des Gemeindelebens sind 'die Gebete'. Das waren geordnete, regelmäßige Gebetszeiten – das Gebet war fest verankert im Leben der ersten Christen. Sag mir, wie dein Gebetsleben ist, und ich sage dir, wie dein Christsein gerade ist. Wenn wir wenig beten, deutet das darauf hin, dass wir meinen, wir können es selber besser. Aber wenn es wahr ist, dass nur Gott uns retten konnte, dann ist es genauso wahr, dass nur Gott uns jetzt in jeder Situation retten kann. Im Gebet drücken wir aus: 'Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre!' Das Gebet ist keine fromme Pflichtübung, sondern der Atem unseres geistlichen Lebens. Die Urgemeinde wuchs nicht trotz des Gebets, sondern durch das Gebet – weil sie ihre völlige Abhängigkeit von Gott erkannten.

Apostelgeschichte 2,42

'Über jede Seele aber kam Furcht, und es geschahen viele Wunder und Zeichen durch die Apostel.' Diese Furcht war keine Angst, sondern heilige Ehrfurcht vor der Macht, Herrlichkeit und Heiligkeit Gottes. Gleichzeitig nahmen sie 'Speise mit Frohlocken und Schlichtheit des Herzens'. Frohlocken ist überschwängliche Freude – keine traurigen Gesichter! Und Schlichtheit bedeutet: ein ungespaltenes, lauteres Herz ohne Doppelleben. Man konnte sein, wie man ist, ohne religiöse Fassade. Kommst du mit der Erwartung in die Gemeinde, dass Gott reden und wirken will? Wenn Gemeinde immer nur angenehm und wohlwollend ist, fehlt vielleicht die Ehrfurcht vor dem lebendigen Gott. Die Balance zwischen heiliger Furcht und überströmender Freude kennzeichnet echtes geistliches Leben. Und die Frucht? 'Sie hatten Gunst bei dem ganzen Volk' – nicht als Ziel, sondern als Ergebnis ihrer Ausrichtung auf Gott.

Apostelgeschichte 2,43.46-47

'Der Herr aber fügte täglich hinzu, die gerettet werden sollten.' Nicht die Gemeinde fügt hinzu, sondern der Herr. Gott allein schenkt das Wachstum. Wir können nur pflanzen und begießen, aber Gott lässt wachsen. Ist das heute noch möglich? Hat sich der Heilige Geist verändert? Hat Christus sich verändert? Hat das Wort sich verändert? Die Antwort ist: Nein! Was wir hier lesen, ist nicht das Produkt besonders frommer Menschen, sondern die Frucht des Wirkens des Heiligen Geistes. Gemeindegründung ist Gottes Idee für nachhaltige Evangelisation. An jedem Ort, wo eine gesunde Gemeinde entsteht, wird das Evangelium gepredigt, gelebt und weitergegeben. Was gibt es also zu tun? Beten! Denn im Gebet drücken wir aus: Nicht wir, Herr, sondern deinem Namen gib Ehre. Dann kommt der Rest von selbst. Gott ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.

Apostelgeschichte 2,47