ICF München

Arnulfstraße 17, 80335 München

ICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus

Täglicher Impuls

Donnerstag

Gegenwart im Alltag

Jesus ging immer wieder in die Einsamkeit und Stille, um zu beten. Er suchte bewusst die Gegenwart des Vaters - nicht nur in den großen Momenten, sondern als Rhythmus seines Lebens. Und genau dazu sind auch wir berufen. Gottes Gegenwart ist nicht nur für besondere Momente reserviert - im Lobpreis am Sonntagmorgen oder in der jährlichen Fastenzeit. Sie ist für den Alltag gedacht: beim Tanken, beim Boxtraining, um drei Uhr morgens mit schreienden Zwillingen, beim Einkaufen. Wenn wir lernen, in die Stille zu gehen und den Heiligen Geist zu fragen 'Habe ich etwas Wichtiges vergessen?' oder 'Für wen soll ich beten?', dann erleben wir seine Führung im Kleinen wie im Großen. Die Gegenwart Gottes ist keine theoretische Wahrheit, sondern eine erlebbare Realität für jeden Tag.

Lukas 5,16

Gebet

Heiliger Geist, lehre mich, wie Jesus regelmäßig in die Stille zu gehen. Lass mich deine Gegenwart nicht nur an besonderen Orten, sondern mitten im Alltag erleben.

Herausforderung

Nehme ich mir bewusst Zeit für Stille und Gebet im Alltag? Wo könnte ich den Heiligen Geist heute um Führung fragen?

Aufnahme vom 22. Februar 2026

Predigt

Was Jesus wirklich meint, wenn er sagt "Folge mir nach" | Tobias Teichen

Sonntag, 22. Februar 2026

Matthéüs 5:13-16

Kernaussage

Jezus roept ons op om niet alleen theoretisch in Hem te geloven, maar om Hem dagelijks na te volgen als Zijn leerlingen (talmidiem). Dit betekent gemeenschap met Hem in het dagelijks leven en het kopiëren van Zijn levensstijl, zodat we zout en licht worden voor onze omgeving - niet door wat we weten, maar door wat we leven.

Deze preek van Tobias Teichen gaat over de ware betekenis van Jezus' oproep "Volg Mij na" vanuit een Joods-rabbijnse context. Hij legt uit dat in de oorspronkelijke setting een rabbi niet alleen onderwees, maar dat volgelingen (talmidim/azubi's) letterlijk met hun rabbi meeleefden in het dagelijks leven. Het revolutionaire aan Jezus was dat Hij iedereen uitnodigde om Hem te volgen - niet alleen door kennis te vergaren, maar door gemeenschap met Hem in het dagelijkse leven, om zoals Hij te worden en uiteindelijk te doen wat Hij deed. Teichen benadrukt dat we vaak onbewust God vragen ons te volgen in plaats van andersom, en dat echte navolging betekent: tijd doorbrengen met Jezus, veranderd worden door Hem, en Zijn levensstijl kopiëren. Hij behandelt Mattheüs 5:13-16 over zout en licht zijn, waarbij hij archeologische en culturele context toevoegt (zoals Magdala voor zout, Hippos als verlichte stad). Het doel is niet religieuze plichtsbetrachting, maar uit liefde voor Jezus Zijn geboden houden, omdat we doen wat we liefhebben, niet wat we alleen maar weten. De preek roept op tot een levende, dagelijkse relatie met Jezus die anderen doet verlangen naar God.

Hauptthemen (5)

1. Jezus navolgen als rabbi en leerling (talmidiem)

• In het Hebreeuwse denken betekende 'volg mij' een complete levensstijl waarbij je zoveel mogelijk bij je rabbi wilde zijn
• Je wilde worden zoals je rabbi door gemeenschap in het dagelijks leven, niet alleen door zijn leer te horen
• We hebben vaak de neiging om God ons te laten volgen in plaats van andersom - we bidden dat God onze plannen zegent
• 268 keer wordt in het Nieuwe Testament het woord 'talmidiem' (leerlingen) gebruikt, slechts 3 keer 'christenen'
• God heeft ons zo geschapen dat we automatisch veranderen door de mensen met wie we tijd doorbrengen

2. Zout van de aarde zijn

• Jezus sprak bij Magdala, waar vis met zout houdbaar werd gemaakt - zout maakt dingen houdbaar en voorkomt bederf
• Bij elk offer in de tempel moest zout gebruikt worden (2 Mozes 2:13)
• Het spijsoffer met zout symboliseerde volkomen overgave aan God - fijn meel (geen onreinheid), olie (Heilige Geest), wierook, geen zuurdesem
• 'Zout der aarde' (melach ha'aretz) betekent in het Hebreeuws 'the best of the best'
• Zout zijn betekent een levensstijl die de samenleving laat proeven wie God is - door te horen én te doen

3. Licht van de wereld zijn

• Gods Woord is een lamp voor onze voet en een licht op ons pad (Psalm 119)
• Licht schijnt niet om zichzelf te laten zien, maar om oriëntatie te bieden aan anderen
• Jezus sprak waarschijnlijk bij zonsondergang, wijzend naar de verlichte Romeinse stad Hippos - een stad op een berg die niet verborgen kan blijven
• We geven oriëntatie door wat we leven, niet door wat we weten
• Jezus combineerde theorie met praktijk - Hij leerde over licht en zout, en ging daarna naar heidens gebied om het voor te leven

4. Het rabbinisch-Joodse lezen van de Bijbel

• De Griekse manier is als een waterspiegel - we projecteren ons eigen wereldbeeld op de tekst
• De Hebreeuwse manier gaat onder de waterspiegel - dieper kijken naar de Joodse wortels en context
• Plaatsaanduidingen in de Bijbel zijn niet toevallig - ze geven extra betekenis aan wat Jezus zegt en doet
• Jezus leefde niet in een vacuüm - Hij kwam in een Joodse context met duizenden jaren wijsheid
• Door deze bril op te zetten ontdekken we diepere dimensies van Gods Woord

5. Van theorie naar praktijk

• Jezus leerde Zijn leerlingen theorie (bergrede), maar stuurde hen daarna direct uit om het te doen
• Hetvoorbeeld van de bevrijding van de demon-bezeten man in Decapolis die 16.000 mensen naar Jezus bracht
• Jezus stuurde Zijn leerlingen in twee teams uit om te bidden voor zieken en bevrijding te brengen
• De twee vermenigvuldigingen (5000 op Joods gebied met 12 manden over, 4000 op heidens gebied met 7 manden over) tonen Gods verzorging voor zowel Israël als de naties
• Jezus zegt: 'Als je Mij liefhebt, zul je Mijn geboden houden' - we doen wat we liefhebben, niet wat we weten

Biblische Grundlagen

Direkt zitiert

Matthéüs 5:13-16

Jullie zijn het zout van de aarde. Als het zout zijn werking verliest, hoe moet je het weer zoutig maken? Het deugt nergens meer voor, alleen nog maar om op de weg gegooid en door de mensen vertrapt te worden. Jullie zijn het licht van de wereld. Een stad die op een berg ligt, kan niet verborgen blijven. Je steekt ook geen lamp aan en zet die onder een emmer. Integendeel, je zet hem op een standaard, zodat hij licht geeft voor iedereen in huis. Zo moet jullie licht voor de mensen schijnen. Ze zullen jullie goede werken zien en jullie Vader in de hemel prijzen.

2 Mozes 2:13

Al je spijsoffers zul je zouten, je spijsoffers mogen nooit zonder zout zijn van het verbond van je God. Bij al je offers zul je zout brengen.

Psalm 119

Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht op mijn weg.

Spreuken 6

Want het gebod is een lamp en de leer een licht, en de vermaningen tot tuchtiging zijn de weg van het leven.

Jozua 1:9

Wees sterk en moedig. Wees niet bang en verzaag niet, want Ik, de HEERE, uw God, ben bij u, waar u ook heengaat.

Weitere Referenzen

→ Markus 5
→ Markus 6
→ Markus 7
→ Romeinenbrief (Paulus' waarschuwing over de olijfboom)

Praktische Anwendung (5)

1 Kies bewust wie en wat je volgt: Wees je bewust van wie of wat je onbewust volgt - mensen, media, influencers, de cultuur om je heen. Vraag God om je bewust te maken waar je mensen, dingen of theorieën volgt die niet Hij zijn, en besluit bewust om Jezus dagelijks na te volgen.
2 Zoek dagelijkse gemeenschap met Jezus: Maak tijd om met Jezus te zijn in het dagelijks leven, niet alleen op zondag. Vraag Hem wat Hij vandaag wil doen en volg Hem, in plaats van te bidden dat Hij jouw plannen volgt.
3 Laat je denken vernieuwen door Gods Woord: Lees de Bijbel met een houding van nieuwsgierigheid en nederigheid, bereid om dieper te gaan dan de oppervlakte. Vraag God om je 'scripts' - je denkwijzen over seksualiteit, relaties, identiteit, werk, zorgen - te veranderen door Zijn wijsheid.
4 Ga van horen naar doen: Het rabbinische principe is niet alleen horen, maar horen én doen. Vraag God wat je praktisch kunt doen met wat je leert, en doe het - zelfs als het ongemakkelijk voelt. Leef uit liefde voor Jezus, niet uit religieuze plicht.
5 Wees zout en licht in je omgeving: Vraag God waar Hij je heen wil sturen - je werk, studie, familie, buurt. Leef zo dat mensen door jouw leven 'proeven' wie God is en oriëntatie vinden in hun vragen over zorgen, angst, identiteit en levenszin.