Gemeinde Gottes Eppingen

Und sie zogen ihm das Purpurgewand aus und zogen ihm seine Kleider an und führten ihn hinaus, dass sie ihn kreuzigten. Und zwangen einen, der vorüberging, Simon von Kyrene, der vom Feld kam, den Vater des Alexander und Rufus, dass er ihm das Kreuz trage...

Da kam Jesus mit ihnen zu einem Garten, der hieß Gethsemane und sprach zu den Jüngern, setzt euch hierher, solange ich dorthin gehe und bete. Und er nahm mit sich Petrus und die zwei Söhne des Zebadeus und fing an zu trauern und zu zagen. Da sprach Jesus zu ihnen, meine Seele ist betrübt bis an den Tod. Bleibt hier und wachet mit mir. Und er ging ein wenig weiter, fiel nieder auf sein Angesicht und betete und sprach, mein Vater, ist's möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber. Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.

Stecke dein Schwert in der Scheide. Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir der Vater gegeben hat?

Der Herr hält einen Kelch in seiner Hand, gefüllt mit dem Wein des Zorns, schäumend und von betäubenden Wirkung. Und Gott schenkt allen auf dieser Erde, die ihm verachten, davon ein. Bis zum letzten bitteren Tropfen müssen sie ihm austrinken.

Wenn jemand das Tier anbietet und sein Bild und nimmt das Zeichen an seine Stirn oder an seine Hand, der wird von dem Wein des Zorns trinken, der unvermischt eingeschenkt ist in den Kelch seines Zorns. Und er wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engel und vor dem Lamm.

Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm.

Denn Gottes Zorn vom Himmel wird offenbart über alles gottlose Wesen und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit verkehren.

Unter ihnen haben auch wir alle einst unser Leben geführt in den Begierden unseres Fleisches und taten den Willen des Fleisches und der Vernunft und waren Kinder des Zorns von Natur wie auch der anderen.

Und die Könige auf Erden und die Großen und die Obersten und die Reichen und die Gewaltigen und alle Sklaven und alle Freien verbargen sich in den Klüften und Felsen der Berge und sprachen zu den Bergen und Felsen: Fallt über uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn es ist gekommen der große Tag ihres Zorns und wer kann bestehen?

Wir gingen alle in die Irre wie Schafe. Ein jeglicher sah auf seinen eigenen Weg, aber der Herr warf unser aller Sünde auf ihn.

Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.

Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unseren Schmerz. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gematet wäre. Aber er ist um unsere Missetat verwundet und um unsere Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf das wir Frieden haben. Und durch seine Wunden sind wir geheilt.

Denn Gott hat uns nicht bestimmt zum Zorn, sondern dazu, die Seligkeit zu besitzen durch unseren Herrn Jesus Christus.

Wie viel mehr werden wir durch ihm gerettet werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerettet worden sind.

Unter ihnen haben auch wir alle einst unser Leben geführt, in den Begierden unseres Fleisches und taten den Willen des Fleisches und der Vernunft und waren Kinder des Zorns von Natur, wie auch der anderen. Aber Gott, der Reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, da wir tot waren in den Sünden, durch Christus lebendig gemacht. Denn aus Gnaden seid ihr gerettet worden.

Darin ist erschienen die Liebe Gottes uns gegenüber, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben. Darin besteht die Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsere Sünde.

Der Herr ist ein eifriger Gott und ein Rächer. Ja, ein Rächer ist der Herr und zornig. Der Herr ist ein Rächer wie der seine Widersacher und der es seinen Feinden nicht vergessen wird.

Wenn jemand den Herrn Jesus nicht lieb hat, der sei verflucht.