Gemeinde Gottes Schweicheln

Die Gnade Gottes ist kein billiges Geschenk, das wir einfach annehmen, ohne die Tiefe unserer Sündhaftigkeit zu erkennen. Der Prediger erinnert uns daran, dass echte Buße eine Gabe Gottes ist - eine Erkenntnis der Sünde im Lichte Gottes, die zur Last wird und uns zum Kreuz treibt. Heute wird oft gesagt: 'Es ist doch ein Geschenk, nimm es einfach an.' Doch Gott sagt: 'Erkenne deine Missetat, mit der du wieder mich gesündigt hast.' Diese Selbsterkenntnis ist der Anfang wahrer Umkehr. Die Gnade, die uns Jesus erkauft hat, kostete ihn alles - sein Leben, sein Blut. Eine Gnade, die nichts kostet, taugt auch nichts und kann niemanden befreien. Wer den Frieden Gottes wirklich erlebt hat, ging durch tiefe Selbsterkenntnis im Lichte Gottes und durfte seine Schuld zum Kreuz bringen. Das ist Gnade - dass Gott uns dieses Erlösungswerk zugänglich macht.

Epheser 2,8-9

Die Bibel spricht von einem vollständigen Erlösungswerk, das in zwei Teilen geschieht: Wiedergeburt und Heiligung. Wie das Volk Israel durch das Rote Meer aus der Knechtschaft befreit wurde und dann durch den Jordan ins gelobte Land ging, so werden auch wir zuerst von der Schuld der Sünde befreit und dann von der sündhaften Natur gereinigt. Der Prediger weist darauf hin: 'Darum legt ab die Lüge und redet die Wahrheit.' Diese Ermahnung gilt den Gläubigen, nicht den Sündern. Nach der Bekehrung offenbart Gott uns unser Inneres - die Wurzeln der Sünde, die noch in uns sind. Von dieser Wurzel will der Herr uns reinigen durch die Beschneidung des Herzens. Es ist nicht unser Werk, sondern Gottes Werk. Wir müssen nur dem Wort gehorsam sein und diese vollkommene Reinigung suchen, die Christus für uns teuer erkauft hat.

Epheser 4,22-24

Der Prediger erzählt von einem Bruder, der mit Zorn zu kämpfen hatte. Früher hätte er bei unruhigen Kindern sofort den Riemen geholt. Doch nach seiner vollkommenen Befreiung saß er ruhig da und sagte nur: 'Wir haben doch meine Kinder so gesunde Lungen.' Der Zorn war vorbei - er hatte eine Befreiung davon bekommen, weil er sie gesucht hatte. Viele Gläubige gehen ihr ganzes Leben unter einer Last, weil ihnen gesagt wird: 'Ihr seid Sünder und bleibt Sünder.' Niemand hat ihnen gesagt, dass sie von ihrer sündhaften Natur frei werden können. Doch wir haben dieses Wort! Der Herr hat durch sein Werk zwei Opfer gebracht, damit wir zur vollkommenen Erlösung und Reinigung gelangen können. Eine göttliche Natur kann nicht neben der sündlichen wohnen. Der Herr muss alles entfernen, damit seine göttliche Natur in uns herrscht durchs ganze Leben.

Epheser 4,26-27

Im zweiten Teil der Versammlung wird über das letzte Abendmahl gepredigt. Besonders erschütternd ist die Geschichte von Judas, der Jesus für Geld verriet. Der Prediger warnt eindringlich vor der Geldliebe als 'Wurzel alles Übels'. Judas war drei Jahre mit Jesus unterwegs, hörte seine Lehre, sah seine Wunder - und doch ließ er sich von der Geldliebe verführen. Die Schrift sagt: 'Er ging hin und redete mit den hohen Priestern und Hauptleuten, wie er ihn wollte ihnen überantworten. Und sie wurden froh und gelobten ihm Geld zu geben.' Diese Geschichte ist eine ernste Mahnung für uns alle. Selbst wer Jesus nahe ist, kann durch Geldliebe und Habsucht fallen. Unser Herz muss völlig frei sein von der Liebe zum Mammon, damit wir treu bleiben können bis ans Ende.

Lukas 22,3-6

Der Apostel Paulus sagte: 'Ich glaube allem, was geschrieben steht im Gesetz und in den Propheten.' Dieser völlige Glaube an Gottes Wort machte ihn zu einem mächtigen Werkzeug Christi. Der Prediger betont, dass unser Glaube an die ganze Schrift - Altes und Neues Testament - entscheidend ist für unsere geistliche Entwicklung. Jesus selbst glaubte und befolgte das Wort völlig. Er lebte in dem Wort, und das Wort lebte in ihm. Heute suchen viele Menschen Beweise und Fakten, doch der Gläubige braucht keine wissenschaftlichen Beweise. Die Kraft Gottes, die unsere Seele befreit hat, ist der beste Beweis. Die Frage ist: Was glaube ich diesem Herrn Jesus Christus? Wie viel traue ich ihm zu? Je tiefer der Glaube die Menschenseele ergreift, desto seliger wird sie. Der Glaube hat die Macht des Himmels.

Apostelgeschichte 24,14

Jesus sagte zu seinen Jüngern: 'Mich hat herzlich verlangt, das Osterlamm mit euch zu essen, ehe denn ich leide.' Das Abendmahl ist keine leere Tradition, sondern bedeutet Gemeinschaft mit Christus. Es verbindet das alttestamentliche Passafest mit der neutestamentlichen Erlösung. Das alte Passafest erinnerte an die Befreiung aus der Sklaverei Ägyptens - eine vollständige Befreiung, keine teilweise. Alle Feinde versanken im Roten Meer. So ist auch unsere Erlösung in Christus vollständig. Er nahm Brot und Kelch und sprach: 'Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Das tut zu meinem Gedächtnis.' Der Prediger ermahnt, das Abendmahl nicht zu vernachlässigen. Es ist ein heiliges Gedenken an das, was Christus für uns getan hat, und eine Erneuerung unserer Gemeinschaft mit ihm.

Lukas 22,14-20

Als Jesus gefragt wurde, wann das Reich Gottes kommt, gab er eine bemerkenswerte Antwort: 'Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerlichen Gebärden. Man wird auch nicht sagen, siehe hier oder siehe da. Siehe, das Reich Gottes ist inwendig in euch.' Viele suchen äußere Beweise und fragen: 'Zeig mir einen, der heilig lebt!' Doch wer so fragt, zeigt seinen Unglauben und wird selbst den heiligsten Menschen nicht erkennen. Das Reich Gottes ist keine äußere Sache, sondern eine innere Wirklichkeit. Wir müssen in diesem Reich leben, gedeihen und uns freuen. Es ist das Reich Gottes, das Reich des Sohnes Gottes. Unsere Namen sind im Himmel angeschrieben. Die Frage ist, ob wir wirklich allem glauben, was geschrieben steht. Dieser Glaube gibt uns die göttliche Kraft und Autorität, als Kinder Gottes zu leben - heute und in Ewigkeit.

Lukas 17,20-21