Emanuel Lindern

In Korinth geschah etwas Schockierendes: Ein Gemeindeglied lebte mit der Frau seines Vaters zusammen – eine Sünde, die selbst unter Nichtchristen als skandalös galt. Doch Paulus kritisiert nicht primär den Sünder, sondern die Gemeinde selbst. Ihr Problem? Sie waren 'aufgeblasen' und trugen kein Leid über die Situation. Was bedeutet es, Leid zu tragen? Es bedeutet, echte Betroffenheit zu zeigen – nicht aus Verurteilung, sondern aus Liebe. Wenn gutes Essen verdirbt, tut es einem Koch leid. Wie viel mehr sollten wir Leid tragen, wenn kostbare Menschen ins Verderben gehen! Die Korinther glänzten mit Redeweisheit und beeindruckenden Worten, aber es fehlte ihnen das seelsorgerliche Herz. Gott will nicht, dass Sünder zugrunde gehen. Er will, dass alle zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Das erfordert keine philosophischen Reden, sondern Geschwister, die sich aus Erbarmen kümmern und den Weg zur Umkehr zeigen.

1. Korinther 5,1-5

Die Korinther waren geprägt vom griechisch-römischen Denken, wo Rhetorik und Redekunst wichtiger waren als der Inhalt. Im Mittelpunkt stand der Mensch selbst – 'Ich denke, also bin ich' – eine Philosophie, die unsere westliche Kultur bis heute prägt. In dieser menschlichen Weisheit fehlte Gott völlig. Paulus hatte in Korinth ein solides Fundament gelegt, doch die Gemeinde baute mit minderwertigen Materialien darauf. Gold, Silber und kostbare Steine stehen für reine Motive; Holz, Heu und Stroh für selbstsüchtige Absichten. Es geht nicht um imposante Gebäude, starke Internet-Präsenz oder geschliffene Predigten – das lässt keine Gemeinde wirklich wachsen. Was eine Gemeinde stabil macht, ist der Geist Jesu: Sanftmut und Demut. Die Weisheit von oben ist rein, friedsam und bereit zur echten Jüngerschaft. Wo menschliche Weisheit regiert, brennt es bald lichterloh – aber niemand bemerkt es.

1. Korinther 3,10-15

Jesus gibt uns eine klare Anleitung für den Umgang mit sündigenden Geschwistern. Erster Schritt: 'Wenn dein Bruder sündigt, so gehe hin, überführe ihn zwischen dir und ihm alleine.' Nicht der Pastor, nicht ein Theologe – du selbst, wenn du zu diesem Menschen ein geschwisterliches Verhältnis hast. Das Ziel? Den Bruder oder die Schwester zu gewinnen, nicht die Leviten zu lesen. Erfahrungen zeigen, dass 90% der Sündenfälle sich durch ein solches Vier-Augen-Gespräch lösen lassen. Was der Sünder braucht, ist kein philosophischer Vortrag, sondern jemanden, der Leid trägt und aus Erbarmen das Gespräch sucht. Wenn das nicht funktioniert, folgt Schritt zwei: Nimm ein bis zwei Zeugen dazu. Das schützt beide Seiten und signalisiert: Es ist ernst. Erst wenn alle Stricke reißen, greift die dritte Stufe – Gemeindemaßnahmen. Immer mit dem Ziel: Versöhnung und Wiederherstellung, nicht Verurteilung.

Matthäus 18,15-17

Paulus' Anweisung klingt hart: Den Sünder 'dem Satan übergeben zum Verderben des Fleisches, damit der Geist gerettet wird.' Was bedeutet das? Als Gemeindeglied steht man unter göttlichem Schutz. Beim Ausschluss verlässt man diesen Schutzraum und erlebt die Konsequenzen der Sünde eins zu eins. 'Fleisch' meint hier nicht den physischen Körper, sondern die sündige Gesinnung – das, was in uns sterben muss. Derrick Prince sagte: Es gibt zwei Wege zur Demütigung – entweder demütigt man sich selbst, oder Gott übernimmt das. Letzteres ist eine harte Nummer. David beschrieb diesen Zustand so: 'Ich spürte deine Hand Tag und Nacht. Sie drückte mich zu Boden, ließ meine Lebenskraft entschwinden.' Doch das Ziel ist nicht Verderben, sondern Umkehr. Eine Schwester berichtete nach ihrer Rückkehr: 'Als Heide ging es mir schlecht, aber außerhalb von Gottes Schutz wurde es unerträglich.' Genau das soll zur Buße führen.

1. Korinther 5,5

Paulus warnt: 'Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig.' Es geht nicht darum, dass Sünde selbst ansteckend ist, sondern die Haltung dazu. Wenn offen tolerierte Sünde unkommentiert bleibt, vermittelt das die Botschaft: 'Wenn der so sündigen kann, ist meine kleine Sünde gar nichts dagegen.' Die jüdischen Korinther kannten das Passafest: Vor dem Fest wurde das ganze Haus durchgefegt, um jeden Rest Sauerteig zu entfernen. Die Kinder suchten spielerisch einen versteckten Klumpen, der dann verbrannt wurde. Diese Tradition zeigt die radikale Ablehnung der Sünde – kein kleinster Hauch von Einverständnis darf im Herzen bleiben. Es ging auch um die Glaubwürdigkeit der Gemeinde. Wenn jeder wusste, dass ein Gemeindeglied mit der Frau seines Vaters zusammenlebte, was dachten dann die Menschen über diese Gemeinde? Wir brauchen eine kompromisslose Haltung gegenüber Sünde – nicht aus Härte, sondern aus Liebe zur Heiligkeit.

1. Korinther 5,6-8

Jesus sagt: 'Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.' Diese kleine Versammlung ist bereits bevollmächtigt, wichtige geistliche Entscheidungen zu treffen. In Korinth sollte die Versammlung im Privathaus – die Hauskirche – den Sünder zur Rede stellen, nicht die große öffentliche Versammlung. John Wesley, der Erweckungsprediger des 18. Jahrhunderts, teilte Gemeinden in 'Klassen' von 8-12 Personen auf. Die wichtigste Frage bei jedem Treffen war: 'Wie geht es deiner Seele?' Dort wurden geistliche Kämpfe, Siege, Sündenanfechtungen und Versagen offen geteilt. Die Mitgliedschaft in der Gemeinde war an die Teilnahme in der Klasse gebunden – dort geschah Aufnahme und auch Ausschluss. Kleingruppen bieten den geistlichen Schutz, den wir dringend brauchen. Wir laufen täglich durch die Welt und sammeln Staub. Ohne einen Ort, wo wir diesen 'Sauerteig' permanent ausfegen können, werden wir der Sünde nicht standhalten.

Matthäus 18,20

Paulus erinnert die Korinther an ihre Vergangenheit: Unzüchtige, Götzendiener, Ehebrecher, Diebe, Trunkenbolde – 'und solche sind etliche von euch gewesen.' Doch dann der triumphierende Nachsatz: 'Aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden im Namen des Herrn Jesus Christus.' Das ist das Evangelium in Aktion! Menschen aus zerstörten Hintergründen werden durch die Kraft des Heiligen Geistes komplett verwandelt. Das ist kein Makel für eine Gemeinde, sondern ein Zeichen echter geistlicher Kraft. Jesus aß mit Zöllnern und Sündern und sagte: 'Nicht die Starken brauchen den Arzt, sondern die Kranken.' Unsere Vision heißt 'Jesus lieben, Familie leben.' Familie leben bedeutet: Ich kümmere mich um meinen Bruder, um meine Schwester. Das russische Sprichwort sagt: 'Alleine kannst du nicht kämpfen.' Du brauchst deine Geschwister. Sei mutig und bring deine Kämpfe in die Kleingruppe – dort ist der Ort der Heilung.

1. Korinther 6,9-11